'Magha Mela' Extravaganza Kulturore fillon

Ngjarja më e madhe e sektit Mahima, i njohur gjerësisht si 'Magha Mela' i njohur edhe si 'Joranda Mela', filloi në selinë e saj ndërkombëtare në Joranda të Odisha në Dhenkanal. Ekstravagance kulturore tërheq lakhs e devotees nga pjesë të ndryshme të Odisha dhe devotees nga pjesë të ndryshme të Indisë dhe kryesisht nga Assam, Andhra Pradesh dhe Chhattisgarh mblidhen për të paguar bindje në tempull.

Historianët besojnë se, në fillim të shekullit XIX me një sërë lëvizjesh me hinduizëm për të sjellë reforma, lëvizja Mahima bëri paraqitjen e saj në Odisha. Mahima Gosain ose Mahima Swami, themeluesi i Lëvizjes Mahima ishte një mishërim i Param Brahma dhe kishte kaluar jetën e tij në Himalajet para se të paraqitej në Puri. Propagandimi i teorisë së Advaita bada që do të thotë se Perëndia është një; nuk ka më shumë se një Zot, Mahima Gosain u përpoq të krijonte teorinë e tij para shoqatës së njerëzve të ditur në Puri Tempullin e njohur si Mukti Mandapa Sabha. Gjatë kësaj periudhe ai jetoi në ujë dhe për këtë arsye quhej 'Nirahari Baba'.

Mahima Gosain predikoi fenë e re të Mahima Dharma ose Satya Mahima Dharma në rrethet e Cuttack, Puri, Ganjam dhe në shtetet feudale të Dhenkanal, Athagarh, Hindol, Boudh, Sonepur, si dhe në zonat e Sambalpur dhe Angul dhe tërhoqi një pjesë të madhe numri i dishepujve veçanërisht në mesin e fiseve dhe klasave të cilat konsideroheshin më të ulëta në hierarkinë brahmanike.

Pasuesit e Mahima ose Alekha janë parë të jenë ndarë në tre sekte dmth, Kumbhipatias, Kanapatias dhe Ashritas. Kumbhipatias përdorin lëvore të një peme të quajtur Kumbhi [careya arborea] ndërsa Kanapatias përdorin copa të leckave për veshjen e tyre. Ata kanë flokët e tyre me lyerje, që mbanin shkopinj dhe cadra si palmave. Ashritët nuk heqin dorë nga bota dhe përdorin rroba të kuqe të cilat quhen kasa ose Gairikabasana si Brahmachari ose Jogi. Veçanërisht, shenjtorët e ndarë në dy grupe - Koupunidhari Samaj dhe Bakaladhari Samaj - po vëzhgojnë 142nd 'Baba Purnima' këtë vit.

Mes pranisë së robërve, ritualet do të fillojnë në Janar 30 me hapjen e dyerve të tempullit dhe Jhadu Neeti në 3.15 AM pasuar nga Kheera Lagi Neeti në 4.45 AM. Për Jhadu Neeti, enët argjendi përdoren për të mbajtur ujë për ritualet e shenjta dhe enët e arit për spërkatjen e ujit të sandaleve. Më vonë në 5 AM, shtatë oferta të mëdha të njohura si bhog iu ofruan hyjnisë.

Mela organizohet çdo vit nga sektori që prej 1876 pas rënies së themeluesit të saj Mahima Swami. Ndjekësit e sektit si dhe publiku i gjerë mblidhen këtu në numër të madh për ngjarjen vjetore. Pas vdekjes së Swamit, pasuesit e tij ndërtuan një tempull të madh në varrin e tij, pa pasur ndonjë hyrje në tempull, pasi nuk duhej adhuruar idhulli. Ata besojnë se zot nuk ka formë të caktuar, madhësi, ngjyrë apo erë. Sipas legjendës, Swami, fillimisht i njohur si Jogeswar Das, vëzhgoi pendesë të thellë në Himalajet midis 1802 dhe 1810. Së fundi, ai zgjodhi Joranda si vendbanimin e tij të përhershëm.

Kultivi Mahima predikon vëllazërinë universale, jo-dhunën, fqinjësinë e mirë, bashkëjetesën paqësore, lirinë nga lakmia, mirësinë ndaj të gjithëve përfshirë zogjtë, kafshët dhe insektet. Ky kult i Puritanizmit të kulluar tërhoqi dishepujt nga fisnorja dhe orari i kullon jo vetëm brenda Odishës ashtu edhe nga pjesë të ndryshme të Indisë.

01 / 30 / 2018 në Blog
Postuar nga Admin





  • Kërkoni një telefonatë prapa

    KËRKONI NJË BALLKIMI TONË

    Shkruani detajet më poshtë për të kërkuar një telefonatë dhe ne do të kthehemi në kontakt sa më shpejt të jetë e mundur.